铁庇禅师传说
曹山禅寺，旧名曹山尼寺，位于斌溪村西南3 公里处的丰余村。始建于五代后周显德三年（956）。传说曹山寺住持铁庇禅师在世时，有斌溪村民和邻乡村民到曹山寺做长工。斌溪村民被安排在田间劳作，种田耕地等杂活，而邻乡村民只负责放牛。晨钟暮鼓，诵经念佛，每当夜幕降临，斌溪村民由于白天田间劳作辛苦就早早睡下了；而邻乡村民由于放牛不是很辛苦，晚上陪着铁庇禅师诵经参佛之后，伺候铁庇禅师更衣入睡，禅师看在眼里甚是感激。有一天清晨，禅师把两位长工叫到跟前，指着远处的山脉说道：“在远处有一团斗大的灵气正向上升，那里有一块好地，是双狮戏球之地，风水极好，把祖坟安葬于此，后代子孙必将大富大贵。还有一块好地，在离寺庙不远的地方，就在斌溪地界‘下湖’山脉里，此处地形是‘向日加椅’，也是风水宝地，把祖坟安葬于此必将繁衍子孙瓜瓞绵延。”
铁庇禅师说完地形与风水，就对着邻乡长工说道：“平日里你白天放牛，晚上还伺候为师，我佛慈悲，就把‘双狮戏球’风水宝地给你，回去把祖坟安葬在穴位中，来日子孙后代必有厚富。”说完转身又对着斌溪长工说：“平日里寺院里大大小小的活都是你在做，甚是辛苦，我佛慈悲，就把‘向日加椅’交与你，回去后把祖坟安葬此穴位中，子孙后代必将瓜瓞绵延。”若干年后，铁庇禅师年老体衰，斌溪长工常年伺候左右，而邻乡长工却逃得不见踪影。到临终前，禅师拉着斌溪长工的手说：“为师错怪你了，没有看出你是因为白天辛苦劳作劳累，而到晚上就早早地睡下不能陪我，到现在才知道，可惜太晚了，把一块最好的风水宝地给予他人。待为师走后，你就在斌溪村立一尊我的佛像，我就到斌溪村保家护命。”后来禅师圆寂，佛身降到斌溪后门山余先坤身上，斌溪长工回乡后就在福溪境宫塑了一尊铁庇禅师金身。据老一辈述说：“铁庇禅师非常灵验，斌溪村民有求必应，特别是求医更是灵验，还会开药方等。”有一病者肚里有蛔虫，到铁庇禅师那里求医，禅师开方要喝半斤药方能治愈，病人不敢服用半斤，只服用四两。过几天复发又去求医，禅师道：“无救，因为你没有按照我的方子喝半斤药，没有药死全部蛔虫。现在再吃已无用且会伤人。”另有一病人得了便秘，禅师叫患者吃南瓜即可，过几天之后，症状果然消除。铁庇禅师除了治病，还保家护命。因此，一直被斌溪村村民所供奉。
（根据余光其回忆整理）
老鹰屎传说
在斌溪溪头桥头洋对面山坡上有一大堆方块石头，流传着老鹰屎传说，据说是由山神“车山公”搬来的。话说元末至正年间，天下大乱，徭役繁重，民不聊生，引起农民反抗，社会动荡，导致各地农民起义占山为王。传说中斌溪周边有一山寨叫岩前寨，寨内大寨主阮宗国，二寨主余六古。 二人身材魁伟，武艺高强，却身逢乱世，一时报效无门，决心造反，推翻朝廷。相邀至古田、罗源、宁德交界处的岩前拳头山上，扎下一个山寨，在上面聚集着二百多个弟兄，有近百匹好马，二人义结金兰当起寨主。
相传建寨时，拳头山上是片原始森林，木料应有尽有，就缺盖屋砖瓦。附近有个村庄名叫前港村，与这里相去五里，村里有瓦窑，专门制作砖瓦，两位寨主便决定前往购买。若肩挑手提，山高路远，不仅劳累，而且误工。为了赶在雨季来临之际修建好，于是两位寨主决定，除了马匹运送外，用人工徒手接力搬运。他们动员了周边百姓，寨中弟兄和村民约几千人，排成的队伍像一条长龙，逶迤曲折，仅用三天时间就把砖瓦全部搬运至寨中。据说在建造过程中，还请来山神“车山公”帮忙，为山寨运石头建造岩前寨。
寨门前左右峰高耸峻峭，有如真武大帝隐坐大山。在胸部位置有一口鲤鱼井，从地下冒出的泉水清澈甘甜，可供几百人饮用。夹着峡谷的两座山峰犹如张开的两条膝盖，两条巨足伸向山下。右脚下有一圆形小山丘，形如一只巨龟，左脚下有一条山岗形如巨蟒。在左侧半山腰，一条山岗往山下直去，在一堆犹如握拳的岩石下，一把锋利的石刀栩栩如生地卧于山间，真所谓“脚踏龟蛇手掏剑”，因此，人们称寨里为“玄帝地”。古时候，还传说此地“昼开夜合”，是块莲花宝地。 也有的说岩前寨是螃蟹地形。
在斌溪周边又流传着这样一句顺口溜：“九天打到县，一夜跑到寨。”一年的冬天，寨中粮食紧缺，两位寨主商量攻打福宁府（今福安市）。经过一番周密的策划，一切安排妥当。两位寨主骑着高大的枣红马、乌骓马，后面跟着百余骑兵队伍，浩浩荡荡地往宁邑府方向急驰而去，沿途遇镇戍军阻挡，到福宁府时，已是第九天了。探子报与县尹，县尹惊恐万分，速召衙役商议此事。一位衙役道：“不知强盗此行是占地还是夺财。”另一位衙役道：“我们只要先关起城门，在城门外放置粮食和银元，桌上摆放物品、食物和两盆花草。花草底下放置金子，这样就可以试探来者目的。”两位寨主及众弟兄一路风尘仆仆赶到福宁府，只见城门紧锁，城门外几张桌子一字排开，桌上摆着十二盆物品，地上堆放着粮食。众弟兄便取了粮食、银元、珠宝和食品，两盆花草原封不动，寨里军师觉得县尹送两盆花草意思是草落盆中，暗中嘲笑落草为寇的我们，马上就要落碗（网）的意思，我们坚决不要。众弟兄取了东西，在马背上绑好，急忙收兵回寨。
再说城内，县尹得知草寇只抢粮食、银元和食品，两盆花草原封未动，断定这伙强盗不为占地而来，只是一帮夺财的草寇之徒。县尹下令穷追不舍，直捣寨中，杀他个片甲不留。约莫过了半个时辰，城门大开，官兵将士骑着骏马，冲出城门，喊声四起，朝那帮草寇追杀而去。
两位寨主及众弟兄一路上马不停蹄，队伍中有人发现后面有官兵追杀，便扬鞭策马，往岩前寨方向奔驰。快到拱龙潭（今建龙潭）时，追兵迫近。前有溪流阻路，后有重兵追杀，情急之下，阮宗国面对此潭，呼喊着：“龙王龙王快现身，速运我弟兄到岩前。” 霎时间，雾气笼罩，潭中拱起龙身，像一座石拱桥，众弟兄急忙骑马从龙身上跃过。危难时刻，此龙挽救了众弟兄。后来，此潭就叫拱龙潭。官兵看到此种情形，惊讶有神龙相助，待我禀报朝廷，来日再来剿灭山寨。
再说众弟兄脱险回寨途中，林荫下亦解风情的林中百鸟齐鸣，欢呼雀跃地迎接他们凯旋归来，百鸟的“叽叽喳喳”声音打扰了两兄弟在马背上的聊天。传说中大寨主是“麻雀精”，会识鸟语，便与众鸟对话：“鸟儿鸟儿别乱叫， 让我兄弟好攀讲。”刹那间，鸟儿停止了鸣叫，鸣鸟静音。兄弟俩又走了一段路，到了门头漈，一道瀑布飞流直下，声如奔雷，澎湃咆哮，激湍翻腾，水气蒙蒙，珠玑四溅。余六古大声喊道：“见到彩虹了。”可这喊声被淹没在如雷贯耳的流水声中，传说余六古是“地龙蚯蚓精”，便轻轻地对着溪水说：“溪水莫响，让我和兄长好攀讲。” 顿时，溪水万籁俱寂，流水成冰。
兄弟们回到寨中，众兄弟就早早地去休息了，二寨主也告别大哥阮宗国回到寝室休息。可是大寨主回到寨中闷闷不乐，原来阮宗国在想路上发生的事，自己能驯服有灵性的动物，而余六古却能让无灵性的水结成冰。喝（hè）鸟静音与喝（hè）水成冰，喝（hè）水成冰法术更胜一筹，是真命天子啊！由此，担心哪一天余六古会超过他而当上大寨主，于是就暗暗地起了妒忌之心。
由于福宁府上报朝廷说：“岩前寨有天子再现之说。”于是就派重兵来剿灭岩前寨，县尹不甘于上次夺财耻辱，组织镇戍军前往岩前寨围剿，队伍开进拳头山下，包围整个岩前寨，乌云密布，血腥味弥散在喧闹的岩前寨山下。
却说官兵步步紧逼，大寨主召集众兄弟商讨如何破敌。安排寨里弟兄设卡拦截，当官兵冲到关卡时，却发现关卡只容一人出入，关卡两边岩壁高耸。此时山上万箭齐发，官兵攻寨受阻，便退将下来。紧接着，山上滚石落下，像万马奔腾。顿时，厮杀呐喊声不绝于耳。官兵死伤惨重，纷纷退至港里村。官兵强攻不行，便采用退守包围，军中有位熟知“五行八卦”的谋士建议说：此山寨为螃蟹山形，可在山下用火“烧硬炭”，总有一天螃蟹地会烧红，流出蟹膏，山寨自乱。到时不费吹灰之力，就能攻下山寨。
官兵围山时间已过半载，岩前寨被围困，寨中两百多号兄弟吃喝拉撒，大寨主踌躇万分。大寨主突然间想起了，半年前在路上二寨主“喝（hè）水成冰”之事，何不这时候叫余六古去突围，能突围出去也挽救了山寨，如果不能突围或者被……不是两全其美？于是，赶紧召集兄弟商讨突围事宜， 阮宗国言道：“如果官兵长期围困，势必影响大局，对后期发展不利，在这里等死，不如先派一部分兄弟打下山去还有条活路。” 这时，余六古吆喝道：“大哥，就由我领着部分兄弟，打下山去，大哥镇守山寨，等我好消息。”
就这样，二寨主领着部分寨中兄弟，从小路出发与官兵进行突围决战。决战中由于官兵人多，在团团的包围中，二寨主余六古不幸身亡。据传说：“余六古突围中，头被官兵砍下，众兄弟也是尸横遍野。由于余六古是蚯蚓精，有接身的功夫，不一会儿等官兵都走后，余六古的头与身就接在一起，奇迹发生了，余六古跳上马背，居然还能骑着马一路狂奔回到老家。”回到家中，孙子看见爷爷此次回家，怎么头变歪了，余六古照了照镜子，是歪了好多，于是躲到房间里把头再一次进行对接，用手把头移正。可是这一次不行了，余六古就此牺牲。据说因为是蚯蚓精，有接一回，不能接第二回之说。
大寨主阮宗国听到二寨主突围失败所带兄弟尸横遍野，余六古也壮烈牺牲，心中又惊又……山寨官兵继续围困，该如何是好。于是从岩前寨的小洞中走出，去一个寺庙中请教得道高僧退兵之计。得道高僧沉思片刻，在甲纸上写下一个“渊”字，阮宗国不解其意，忙拜问高僧，高僧只告诉他回家自悟，于是，他们一行便按原路沿石洞暗道回到山寨。到了寨里，阮宗国急忙找来军师和众兄弟，军师说：“此字的本意是打旋涡的水，表明山寨目前状况停滞不前。若往坏处说是如临深渊，好像到了深渊的边缘，极其危险，行事要十分小心谨慎；若往好处讲是潜龙腾渊，意思是潜伏的巨龙腾起于水中，已经很强大了，一飞冲天。但我们可从字面上分析，两竖是河岸，小处说是小沟，沟里有米，沟外有水，那就是说用沟里流着米水即可破之。”
“听君一席话，胜读十年书。”大寨主对军师佩服至极，并吩咐弟兄们安排下去：将淘米水和米粥倒入小沟，由小沟流出山下，坚持多日时间，等待消息。
与此同时，驻扎在山下的官兵，由于冬天气温骤降逐渐减少，只剩下几十位，有位围寨当差，见有淘米水从山上水沟流下，便报于首领，首领觉得寨中粮食充足，短期内无法剿灭，还不如暂作撤退，等待时机成熟，继续攻寨不迟，便收兵回府。淘米水解救了山寨，大功告成，全寨弟兄欢欣鼓舞。岩前寨因二寨主余六古牺牲，人心涣散。由于连着几天的淘米水和白米煮成粥，倒入溪中流淌，因岩前寨是螃蟹地形，流出的是螃蟹蟹膏。官兵回到福宁府，如实禀报官府，官府中的五行先生言道：“蟹膏流出，岩前寨不日就破。”到了第二年春天，官府又来围剿，岩前寨终被抄家剿灭。建造岩前寨的石头是由山神“车山公”所运，“车山公”又用神力把石头运到斌溪村溪头的老鹰山上，于是就有了“老鹰屎”传说。
（根据余养启回忆整理）
香火奶传说
斌溪培英厝有一位村民，名叫余奶田，去邵武山伐木回乡时，带回邵武山的香火奶，于是就有了斌溪香火奶传说。在回乡的路上，香火奶一路上附在余奶田耳朵上攀讲。当走到溪尾岭齐天大圣宫附近，只听到香火奶“哇”一声便无声无息了。余奶田感觉奇怪，就往回寻找踪迹，走了两个山弯，又听到香火奶附耳的声音，言道：“斌溪地头神很是了得，我走到斌溪地界时，被一个手持红旗者一挥手，就滚到山上不能入境。”于是余奶田就去请道师写一道“灵符”在齐天大圣宫焚烧，并与齐天大圣说道：“香火奶是到斌溪保家护命的，请予以放行。”当走到七墩八跳桥时，又被一个光头和尚弹指一挥掉入河中，无法上岸。余奶田想到肯定是斌溪村的铁庇禅师在阻挡香火奶入村，于是又请来道士画一张“符”到福溪境宫铁庇禅师那里烧一下，并与铁庇禅师言道：“香火奶是到斌溪保家护命的，并无他意，请予以放行。”就这样香火奶就入村了，落户在余乃田祖屋。
在培英厝，小孩躲在床铺底下，就能分到香火奶的花生吃，每人都有份。谁家生男孩，煮“生诞面”敬香火奶，香火奶就把鸡腿带回送予余奶田孩子，孩子还在熟睡中，醒来后发现手上抓着一个大鸡腿。斌溪村民谁家有办喜事请香火奶，香火奶要坐在上座，酒倒入也会喝完，酒席到一半时也会从悬梁上掉下一个银锭作为红包“人情包”回礼。据老一辈述说：“有一次上铜时，有一小伙子说香火奶能否让我摸一下您的手，香火奶伸出小手，被小伙子掐了一下，被香火奶打了一个大耳光。”有一个穷苦人家，走亲戚没有衣服穿，叫香火奶帮他借一套衣服穿，于是香火奶就从财主家借来一套衣服，说道：“不要弄脏了，走亲戚回来，衣服洗干净放回原处，我好归还与财主家。”斌溪村还流传有很多香火奶传说，直到余奶田去世后，香火奶也不知所踪。
（根据余光其回忆整理）
千年古樟树传说
斌溪村武溪福溪境宫后面有一棵千年香樟树，人称风水树，留下很多关于“千年古樟树”的美丽传说。
传说斌溪始祖余从龟迁居文武溪就有这棵古樟树了，长在福溪境宫后面的山上，从远处看香樟树像一把麒麟伞罩着福溪境宫。香樟树直径达6.3 米左右，树叶外围达20 多米，树干外围20 多个成年人拉手方能合抱，树高20 多米。树根覆盖地达百米，有的树根延伸至大潭溪边。寒冬时，树枝曲虬向苍穹展伸，朝气蓬勃，枝条尽是欲滴的蓓蕾和洒脱的花朵，纷繁绚丽，质朴清纯，坚韧而倔强。树中有腹腔。南向底部离地高40 厘米，有一个高2 米多宽50 多厘米垂直形呈上弧下平的洞口，人可自由进出。树洞表皮厚度80 厘米左右，树洞空间可放一张八仙桌，还能容纳十七八人圈三圈。樟树显得壮观与奇特，有很多村中男女老少入内观赏。樟树气宇轩昂，鸟群聚居这里，每日可见一群群鸟儿出巢、集结、远飞、四处寻食、傍晚归来。贵族大鸟、喜鹊为王，骄居大树上层。群之小鸟麻雀，屈居大树下层。还有鸽子、飞燕等各种鸟在树上盘旋，轮番来此，在树梢鸟巢中栖居。
据老一辈述说：“在明朝年间，有一年村民发现四季常青的香樟树居然黄了，还一直地掉树叶，村民们着急了，以为这棵千年古樟树要仙逝了。”最后村民们商量后，去问铁庇禅师，铁庇禅师铜身手指一掐言道：“你们不要担心，我呢，到永福县（本侯官、尤溪二县地）当县令，等我三年任期一满就回来了，在这期间乡村需要保家护命可到永福县衙找我。”果不其然，三年之后，这棵千年古樟树又恢复原来枝繁叶茂的模样。据老一辈述说：“原来千年古樟树已修炼成仙，到永福府自称斌溪人姓樟（樟树的樟），化成平民百姓也去求取功名，为百姓父母官，造福百姓。”
木龙传说
斌溪村在干旱年，几个月没有下雨，稻田农作物受到严重自然灾害，损失巨大。面对酷暑，斌溪村民有去古田木龙潭求雨的传说。1982 年6 月，村民中选出余永禄、余贤有、余奎美、余乃祥、余炎贵、余红金、余达柳、余朝兴、余朝木、余祥俤、余良贵、余养性、余长根、余信炉等为主要负责人。选择良辰赴古田县杉洋镇溪门里木龙潭求雨。木龙的由来是在几百年前（曹山寺）。传说此寺当时有几个和尚守寺，有一天丰余村有演戏，方丈留一个小和尚守着寺，剩下的全部都去丰余村看戏。当时小和尚不听话，随后也偷偷地跑去看戏。看完回来的第二天早上，看见两侧的柱子上，原木匠师刻制有两条木龙，用毛竹钉钉住梁底，非常威风好看，像一条真龙一样。谁知发现另一根柱子上龙不见了，剩下一条腿脚被竹钉定着还在流血。方丈见到大声骂小和尚，赶快去把这条木龙找回来把脚弄好。于是小和尚就把剩下的木龙脚取下来，只见寺门口还有血。于是小和尚就跟着这血路一直找去，翻山越岭，走了几座山，找到了古田县杉洋镇溪门里，溪边有一非常高崖的大坑，坑里有个不到7 米宽的大潭。这里山清水秀，风景特色，到这里就没见到血了。于是小和尚就在这里大喊大叫道木龙木龙快现身，我把脚给你送来了。木龙听了在溪门里大潭扑通一大声，把脚伸了上来，小和尚速把脚对接好。谁知这木龙一脚将小和尚扫进了龙潭，随后就化成那龙潭的木龙真身，所以木龙爱看戏的传说也一直流传着。
斌溪有自己组建的闽剧团，定下闽剧演出三天三夜，聘请丰余道师叶自龙高明法师。定在六月中旬良辰启程。没去之前全村村民全部吃菜三天，负责人要睡在大桥上面三个夜晚，保持清洁。由长辈余其洋抱龙瓶，七十多岁的法师坐轿，其他十多人一律走路。都是山路，步行三十多公里到达杉洋溪门里龙潭，龙潭奇景特色，山清水秀，不到七米宽的龙潭，深度达到几十米，两侧奇行怪石，天然景光。乡亲们休息片刻后，由叶自龙法师全程指挥，摆好荤菜酒果，法师开始施法求雨。用一个大约8 厘米大15 厘米高的空玻璃瓶，用塑胶包紧盖子，用一块黑布包上，再用一条大约30 多米长的红纱带绑住瓶子。由法师放入龙潭，法师口念咒文求请木龙王行雨，为百姓排苦救灾救难。法师不停施法念祝文，大约50 分钟的祈求，法师叫大家把红纱带拉上来，玻璃瓶里装满了一瓶水。见到龙瓶，急忙准备好，由长辈余其洋带着伞抱住龙瓶准备动身回家。一路上行走太阳高晒，路经杉洋、宝桥、茶洋、盘洋、康宁洋，走到善德下午两点左右，一路上乌云也跟在后面，到半岭亭满天乌云飞舞。村里有二十多人，有剧团八仙，鼓乐队到人伞树（大圣宫）迎接，一路锣鼓音乐奏响声，放炮声，直到祠堂对面溪坂停下来。道师祝文做供，有一千多人观看，天上乌云一片漆黑，眼前一片倾盆大雨从高山迎来，在短短十几分钟急着速回祠堂，要从祠堂前面最高围墙爬楼梯上去进入祠堂正厅。后面暴雨速跟着，到了上正厅将龙瓶安放三层桌子上。几个长辈同来敬拜，一场喜雨不停下着，村民们非常高兴，都在感谢木龙给斌溪村下甘露。接下来闽剧演出，连续演出三天三夜，每天都有一场大雨不停地下着。稻田农作物有了充足的水分，丰收在望，村民们在喜悦中感谢木龙施雨。木龙祈雨传说渐渐地成为斌溪村的民俗。
（根据余坤木回忆整理）
老鹰山仙人脚印传说
民间百姓中流传有关老鹰山各种各样、异彩纷呈的民间仙人故事传说，丰富了斌溪村人文历史和文化底蕴，更给这片土地增添了亮丽迷人的色彩，给乡民们带来无限的遐想。
“山不在高，有仙则灵。”仙人，怕是没人见过，但仙人的传说却无处不在。而有关党恩岭“仙人脚印”传说，就听到一代又一代的老一辈在述说。在明朝年间，斌溪村有一个12 岁的男孩，从小就喜欢读书，经常是边放牛边看书，很多小伙伴们总是嘲笑他是书呆子，说：“书不如薯，三日没书过得去，一日没薯欲躬股。”但小男孩不理这些，他在父亲的教导中，懂得书中自有黄金屋的道理。有一天下午，放学后，小男孩和往常一样来到老鹰山上放牛，他将一只水牛赶到长满杂草的地方后，便坐在天树（孔雀松）下，聚精会神地读起书来。不知不觉中，太阳快要落山了。这时小男孩才想起自家的那只水牛，他放眼望去，空荡荡的老鹰山上，哪里有水牛的身影？这下他焦急万分，他三步并作两步，搜索附近每一个角落，仍然没有见到水牛的踪影，他不由得哭了起来。幸好这时太阳还未落山，哭了一阵之后的小男孩，突然发现泥田中有一串串水牛的脚印，小男孩便跟着水牛的脚印寻找，一直寻到“天树崖”边上的仙人洞附近。这时，不管是怎样努力，再也无法找到水牛脚迹了，更糟糕的是这时的太阳已经落山了，黑色的夜幕笼罩着大地。小男孩嚎哭起来。正当小孩伤心不已之时，一只温暖的手抚摸着小男孩的头，小男孩害怕地抬头一看，原来是一个长须老阿公站在他的面前，老阿公满头白发，慈眉善目，下巴颏儿上挂着一把很长的白胡子，自称道“我是‘春伯’”。这下小男孩再也不害怕了。这时，“春伯”问小男孩天都黑了，为何还不回家？小男孩如实地作了回答。“春伯”表扬了小男孩的好学精神，鼓励他好好读书，将来成为有用之才。接着，“春伯”从衣袋里拿出一个如鸡蛋般大的黑色鹅卵石交给小男孩，并告诉小男孩这个鹅卵石可以带他回家。说着一阵晚风吹来，老阿公不见了。
小男孩手握着鹅卵石顿时石头发出亮光，借着亮光，小男孩沿着崎岖小道终于顺利地回到自己的家，奇怪的是自家的那头水牛也回来了。小男孩的父母四处寻找，找不到小男孩，急得像热锅上的蚂蚁，正当他们失望地回到家时，突然看见自己的孩子平安归来，仿佛天上落下月亮，高兴的劲儿无法言表。经询问小男孩，才得知顺利归来的缘由。
为了答谢老阿公“春伯”的好心帮忙，第二天天刚蒙蒙亮，小男孩的家人便带着斌溪“溪鱼干”和“橧油”等礼物，来到仙人洞附近寻找老阿公“春伯”的下落。可是不见老阿公的踪影。小男孩对握在手中的鹅卵石说，鹅卵石，你能告诉我阿公爷爷在哪儿吗？晨雾之中，从“天树崖”东南方向的一个山头上传来老阿公“春伯”的声音：“我在这里，欢迎你们来作客。”小男孩再仔细一看，哪有老阿公的身影？突然，小男孩发现距自己不远处，有一块石头的平面上有一个清晰的“人脚印”和“牛脚印”。“人脚印”约成人一拃长，比中等个子的脚掌大一些，底部平滑，就像赤脚踩在半干湿的泥土中留下的脚印；两个“牛脚印”也与自家的牛脚差不多大。不见人工打凿痕迹，怎么突然间就显现出“人脚印”与“牛脚印”，好神奇！好神奇啊！这时，小男孩的父亲才忽然醒悟：“原来那个老阿公‘春伯’就是天上的仙人，这个脚印便是仙人留下的脚印。”从此之后，仙人洞、仙人脚印、牛脚印、天树崖就成了老鹰山上美丽的传说。
（根据余养启回忆整理)
